這是一份AI人對AI人發(fā)出的警告。

近日，OpenAI等14大知名機構(gòu)聯(lián)名發(fā)布了一份關(guān)于惡意使用人工智能的報告。該報告從技術(shù)角度出發(fā)，指出了未來5年內(nèi)人工智能被濫用的風(fēng)險。

危險和騙術(shù)正在升級。

某安全管理系統(tǒng)的管理員在瀏覽網(wǎng)站，一則模型火車的廣告吸引了她。她點開還下載了一個小冊子。此時，攻擊開始了。小冊子一旦被打開，黑客就能窺視她的電腦，獲得安全管理系統(tǒng)的用戶名和密碼。

至于管理員看到的廣告，則是黑客根據(jù)其個人興趣，結(jié)合人工智能精心設(shè)計的“陷阱”。

雖然這是報告中給出的假設(shè)性案例，但這個操作，一點都不令人意外。

用人工智能搞破壞真不是科幻

報告名為《惡意使用人工智能：預(yù)警、防止和緩解》，它由26位作者共同完成，其中不乏人工智能技術(shù)研究者。

報告將濫用人工智能的威脅分為了物理安全、數(shù)字安全和政治安全三類。在物理安全方面，不法分子可以入侵網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，將無人機或者其他無人設(shè)備變成攻擊的武器;在數(shù)字安全方面，人工智能可以被用來自動執(zhí)行網(wǎng)絡(luò)攻擊，它也能合成人類的指紋或聲紋騙過識別系統(tǒng);在政治安全方面，人工智能可以用來進(jìn)行監(jiān)視、煽動和欺騙，引發(fā)公眾恐慌和社會動蕩。

這些都不是危言聳聽，甚至已有實例。

2017年，浙江警方破獲了一起利用人工智能犯罪、侵犯公民個人信息案。專業(yè)黑客用深度學(xué)習(xí)技術(shù)訓(xùn)練機器，讓機器能夠自主操作，批量識別驗證碼。“很短時間就能識別上千上萬個驗證碼。”當(dāng)時的辦案民警介紹。

北京郵電大學(xué)人機交互與認(rèn)知工程實驗室主任劉偉曾見識過一家人工智能公司的“聲音合成”技術(shù)，A說的話完全可以套上B的聲音，“一般人識別不出來”。劉偉說，這些技術(shù)一旦被別有用心的人利用，“世界可能就亂套了”。

要打技術(shù)攻防戰(zhàn)，也要制度來規(guī)范

怎么辦?

一方面是升級技術(shù)。當(dāng)攻擊方用上了導(dǎo)彈大炮，防御方就不能只用“小米加步槍”。中國社科院文化法制研究中心研究員劉明說，技術(shù)帶來的問題，有時也可以用技術(shù)發(fā)展來解決。人工智能是一種工具，工具的發(fā)展也許不會從根本上改變行為的性質(zhì)，但會改變行為的模式和行為后果的烈度。“如果意識到自己所在行業(yè)存在人工智能帶來的威脅，自身加強防范就很重要。”

劉偉也表示，如果有一種技術(shù)能將聲音模仿得惟妙惟肖，就會有另一種技術(shù)來識別這聲音來自李鬼還是李逵。“這可能是一場無止境的技術(shù)攻防戰(zhàn)。”

另一方面，則需要制度。

“人工智能本身沒有倫理問題，最終還是制造者、使用者、傳播者們(人)的倫理問題。”劉偉追溯“倫理”一詞起源，它來自希臘文的“ethos”，是風(fēng)俗和習(xí)慣的意思。東西方其實有不同的倫理觀，在劉偉看來，西方研究“人與物”的關(guān)系，東方則喜歡談“人與人”的關(guān)系。倫理具有情境性，還有文化依賴性。“人工智能倫理研究要考慮交互主體-人類的思維與認(rèn)知方式，要弄清楚人的倫理中可以進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理的部分，再讓機器形成所謂的倫理。”

除了倫理框架，也需要規(guī)范甚至是法律。

“當(dāng)技術(shù)即將作用于現(xiàn)實生活，一些危險已經(jīng)可以預(yù)測，從法學(xué)家的角度來看，此時我們來討論問題如何解決、責(zé)任如何分配是比較合適的。”劉明也參加過多次有關(guān)自動駕駛規(guī)范的研討會。自動駕駛已在大規(guī)模應(yīng)用前夕，因此其規(guī)則研討就需要提上議事日程。但這種規(guī)則的制定也無法一蹴而就，還需根據(jù)實踐中出現(xiàn)的真問題再度進(jìn)行調(diào)整。“隨著技術(shù)的發(fā)展，對應(yīng)的法律規(guī)范調(diào)整的靈活度會比以前更大，調(diào)整速度會更快。”劉明說。

劉偉認(rèn)為，人工智能發(fā)展規(guī)范的制定，必須要有人文社科學(xué)者的參與。他主張不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的人加強交流。政府、民間組織、科研機構(gòu)和企業(yè)都可以搭建這樣的橋梁，為各行各業(yè)的人提供討論的平臺。畢竟，人工智能將要影響的，可能是所有人。