漆木雙陸棋這是我國出土的唯一完整的遼代雙陸棋實物。“雙陸”是我國古代盛行的一種博戲，深得貴族喜愛。棋盤為長方形，長五十二點八厘米，寬二十五點四厘米，涂黑漆。棋子呈錘形，尖頂平底，中有束腰，分黑白兩色，各十五枚，出土?xí)r每粒棋子都用黃羅包裹。法庫葉茂臺七號遼墓出土，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。
【資料圖】
《譜雙》中描繪的搏殺雙陸場景。
本報記者郭平張卓
本期導(dǎo)讀
雙陸棋曾經(jīng)是我國古代風(fēng)行的一種博戲，史料中對其多有記載。著名歷史人物如曹植、武則天、狄仁杰等都深諳這種游戲。明清以后，這種棋戲漸漸消亡。上個世紀(jì)70年代，法庫葉茂臺7號遼墓出土了一副漆木雙陸棋，這是我國遼代博戲?qū)嵨锏氖状纬鐾粒彩俏ㄒ煌暾倪|代雙陸棋實物。透過它，人們仿佛看到了契丹貴族正在進(jìn)行的一場搏殺……
壹
父子守護(hù)古墓九晝夜
我省法庫縣葉茂臺遼墓群是一處非常重要的蕭氏后族墓地，1953年首次發(fā)現(xiàn)第一處墓葬時，因為種種原因并未引起有關(guān)部門的注意。20年后，此地又發(fā)現(xiàn)多處同期墓葬，特別是1974年春發(fā)現(xiàn)的7號墓，墓室和遺物都保存完好，出土了棺床小帳、絹畫、陶瓷器、漆器和大量絲織品。尤其是漆木雙陸棋讓人們第一次看到遼代雙陸博具實物。就墓葬的完整性、文物的重要性而言，這一墓葬在遼墓發(fā)現(xiàn)中首屈一指，在國內(nèi)引起很大震動，同時也引起國外專家學(xué)者的關(guān)注。
遼寧大學(xué)教授王秋華當(dāng)年參加了葉茂臺7號墓的考古發(fā)掘過程，出版了《驚世葉茂臺》一書，記錄1974年春的考古發(fā)掘及文物保護(hù)經(jīng)歷。書中，王秋華將文物保護(hù)工作的第一枚“獎牌”頒給了葉茂臺村農(nóng)民趙文山、趙鵬權(quán)父子。
1974年4月13日，葉茂臺村居民趙鵬權(quán)和他父親趙文山及鄭國雙三人，去西山拉石頭。他們路過西山南坡時，無意間看到地面土里有大青磚，隨便向下挖兩鍬，發(fā)現(xiàn)仍有青磚，磚上還涂有紅色和白色。趙鵬權(quán)意識到這可能是一處古代歷史遺跡。三人商議，由趙文山在現(xiàn)場看守，趙鵬權(quán)和鄭國雙回村里向上級匯報。
葉茂臺新發(fā)現(xiàn)遼墓的消息經(jīng)過文化部門層層報告到省和國家文物部門。從4月13日古墓被發(fā)現(xiàn)開始，趙文山、趙鵬權(quán)父子便日夜守護(hù)在那里。
東北4月的天氣，乍暖還寒。7號墓位于村北山崗的南坡，白天太陽光足還可以，但遇到陰天下雨則實在難熬。墓葬所在的坡地周圍是農(nóng)田，沒有一棵樹可以遮風(fēng)擋雨。到了晚上就更加難熬了，夜深人靜，北風(fēng)呼嘯，氣溫降到攝氏零度以下，父子二人穿棉衣仍凍得直哆嗦。為了御寒，二人只好在墓地周圍繞著圈疾走，走累了就稍微歇一會兒，然后接著走。為了防止有人強(qiáng)行盜墓，他們還帶上了獵槍，絲毫不敢放松警惕。吃飯時，父子二人換班，確保有人值守。
守護(hù)環(huán)境艱苦只是趙文山、趙鵬權(quán)父子面臨困難的一方面。發(fā)現(xiàn)墓地的消息傳開后，村里人見父子二人精心看護(hù)墓地，閑言碎語多了起來。有的說爺倆是圖名，有的說是圖利，還有“好心人”出主意，讓他們自己先挖。
令王秋華等文物保護(hù)工作者至今仍然感動不已的是，這兩位樸實的農(nóng)村父子，不怕苦不怕累，也沒有聽那些“勸告”，毅然毫無怨言地看守著古墓，一直堅守了9個日夜，直到考古工作者正式發(fā)掘。王秋華說：“趙文山、趙鵬權(quán)父子的功勞應(yīng)該永遠(yuǎn)被人們記住！”
貳
遼代貴族癡迷玩雙陸棋
王秋華記得很清楚，出土遼代雙陸棋的7號墓是在1974年5月4日開啟墓門的。聽到“開始”指令，王秋華小心翼翼地將封門磚撬起，一塊塊取出，身后攝影師手中的攝像機(jī)發(fā)出嘩嘩的聲響，記錄下這個歷史的瞬間。
葉茂臺7號墓墓頂距地表深約半米，墓門方向南偏東15度。墓室長7米，寬5.6米，由一個主室、一個前室和兩個耳室構(gòu)成。各室都是方形，有高券頂，各室之間有券門相通。全墓平面呈“古”字形。
經(jīng)過精心清理發(fā)掘，墓中出土了300余件極為華貴的隨葬品。有精美的石雕棺、別致的木制棺床小帳、罕見的絹畫、精湛的紡織品和多種陶瓷器等，特別引人注意的是一副漆木雙陸棋。
雙陸棋是在主室內(nèi)發(fā)現(xiàn)的。考古人員在主室棺床小帳西側(cè)發(fā)現(xiàn)一張木椅，椅面原為索條狀物編繃而成，出土?xí)r已朽爛，上面擺著一副漆木雙陸棋，棋盤上散亂地堆放著30枚棋子。還有一件漆盆，盆內(nèi)放有兩粒角質(zhì)骰子。
這副雙陸棋盤為長方形，長52.8厘米，寬25.4厘米，涂黑漆，但已經(jīng)磨蝕露木。相對的兩個長邊各雕有12個圓形凹坑，兩個長邊中間各以骨片嵌刻出一個新月形的門標(biāo)。門標(biāo)兩側(cè)各嵌刻出6個圓形梁標(biāo)。棋子錘形，尖頂平底，中有束腰，高4.6厘米，底徑2.5厘米，黑白各15枚，出土?xí)r每粒棋子都用黃羅包裹。
根據(jù)墓葬結(jié)構(gòu)以及隨葬品中有繪金龍的緙絲等貴重物品，人們推斷墓主人是一名契丹貴族婦女，可能與遼代的皇室有一定關(guān)系，可惜的是墓中沒有發(fā)現(xiàn)墓志，無法更為準(zhǔn)確地認(rèn)定主人的身份。當(dāng)年中國醫(yī)科大學(xué)法醫(yī)專業(yè)老師對人骨進(jìn)行初步測量和鑒定，確認(rèn)墓主人是一位老年婦女。
后來，省博物館學(xué)術(shù)研究部研究館員么乃亮和同事一起就墓中出土的人類顱骨進(jìn)行專題研究。研究結(jié)果表明，墓主人年齡為55左右，上下不差10歲的女性，其顱面型特征與葉茂臺地區(qū)其他蕭氏貴族的顱骨標(biāo)本較為一致。
研究還發(fā)現(xiàn)，墓主人患有顳下頜關(guān)節(jié)脫位和寰枕關(guān)節(jié)退行性病變，結(jié)合墓中出土的馬具和壁畫中的騎獵圖，他們分析這種疾病與墓主人的馬背歲月有關(guān)系。
記者了解，古墓中的隨葬品一般分為兩大類，一類是墓主人生前使用的物品；另一類是明器，即專門的陪葬器物。7號墓中出土的遼代漆木雙陸棋應(yīng)當(dāng)屬于前者。
《遼史》中有許多關(guān)于遼代皇帝、皇后以及大臣們“博雙陸”的記述。如遼圣宗耶律隆緒統(tǒng)和六年（988年）“九月，皇太后幸韓德讓帳，厚加賞賚，命從臣分朋雙陸，以盡歡”。而遼興宗耶律宗真則滿足于“升平天子”的生活，荒怠于政，更是迷戀于雙陸游戲，常與皇太弟耶律重元玩雙陸，并拿城邑居民作賭注。有一次“又因雙陸，賭以居民城邑。帝屢不競，前后已償數(shù)城”。從中可見貴族階級對這種游戲的迷戀和遼興宗的昏庸。
到了遼道宗末年，玩雙陸棋的風(fēng)氣仍盛行不衰。《遼史》記載：“女真大酋阿骨打來朝，以悟室自隨。遼之貴人與為雙陸戲，貴人投瓊不勝，妄行馬。阿骨打憤甚，拔小佩刀欲刺之。悟室從旁救止，急以手握鞘。阿骨打止得柄，揕其胸不死。”說的是，女真首領(lǐng)完顏阿骨打來遼朝，“遼貴人”與之玩雙陸棋。不想，“遼貴人”耍賴，完顏阿骨打氣得拔刀刺他，幸好隨從悟室用力握住了刀鞘，阿骨打只拿到了刀柄，扎了遼貴人一下。這場棋局差點鬧出人命，可見雙陸棋在遼代的風(fēng)行程度。
7號遼墓主人在遼代屬上層人物，隨葬雙陸棋與主人身份相吻合，這也是當(dāng)時上層社會真實生活情景的寫照。
叁
雙陸棋的來歷爭議很大
對于雙陸棋，我省多位學(xué)者從其起源角度進(jìn)行過探討，目前大體上有兩種說法，一種認(rèn)為雙陸就是“六博”。這種說法在歷史上就有，以東晉時期的張湛為代表。
《列子》中有“虞氏者，梁之富人也。家充殷盛，錢帛無量，財貨無訾。登高樓，臨大路，設(shè)樂陳酒，擊博樓上”的記載。東晉的玄學(xué)家張湛在為其中的“擊博”作注時，這樣解釋：“‘擊博’即‘擊打也’，如今雙陸棋也。”并引《古博經(jīng)》中“六博”的具體博法，認(rèn)為雙陸棋就是戰(zhàn)國時期的“六博”。到了明代，周祈編撰的《名義考》中，更加明確地指出雙陸即是“六博”，提出：“雙陸，古謂之十二棋，又謂之六博。”
如果雙陸就是六博，那么其歷史可以追溯到夏代，是我國最早的賭博游戲。根據(jù)《世本》記載，烏曹是夏桀時期的一位官員，他發(fā)明的“六博”最初是一種“擲六箸為棋局、十二字相吃殺”的游戲，因此有“烏曹作博”的說法。
六博作為一種賭博游戲，自其產(chǎn)生起就吸引了很多人，也產(chǎn)生了很嚴(yán)重的社會危害。《史記》中，司馬遷直言不諱地寫道：“博戲，惡業(yè)也。”六博到漢末逐漸衰落，西晉以后便為雙陸等博戲所取代。
另一種說法認(rèn)為雙陸棋來自古代印度，這種說法歷史也有。北宋初年的文學(xué)家晏殊在他編撰的《類要》一書中記載，雙陸“始自天竺，即《涅槃經(jīng)》之波羅塞戲。三國魏黃初間流入中國”。這里“黃初”是三國時期魏文帝曹丕的年號。
到了南宋初期，洪遵在他撰寫的記錄雙陸棋的專著《譜雙》中，進(jìn)一步肯定了這種說法：“雙陸出天竺，名為波羅塞戲，然則外國有此戲久矣，其流入中州，則曹植始之也……流于曹魏，盛于梁、陳、魏、齊、隋、唐之間。”也就是說，洪遵考證雙陸來源于古印度，最早是由三國時期的文學(xué)家曹植引進(jìn)來的。
至于雙陸棋的游戲方式，唐代張讀在其所編撰的傳奇小說集中，通過夢境進(jìn)行了生動描述：“東都陶化里有空宅……夜深欹枕，乃見道士與僧徒各十五人從堂中出，形容長短皆相似，排作六行，威儀容止……良久，別有二物輾轉(zhuǎn)于地，每一物各有二十一眼，內(nèi)四眼剡剡如火色，相馳逐，而目光旋轉(zhuǎn)……遂皆不見。明日搜尋之，于壁角中得一敗囊，中有長行，子三十個并骰子一雙耳。”這里所說的“長行”就是雙陸，僧道各15人是指黑白子各15個，“別有二物”指的是骰子兩枚。
手記
狄仁杰善用雙陸棋
郭平
目前，人們對雙陸棋已經(jīng)非常陌生，好在洪遵編著的《譜雙》中較詳細(xì)地記載了這種博戲的規(guī)則。
根據(jù)記載，記者制作了一副簡易的雙陸棋并邀請一位理學(xué)博士進(jìn)行測試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，表面看雙陸棋是靠擲骰子的點數(shù)決定棋子的進(jìn)度，進(jìn)而影響勝負(fù)，有靠運氣定輸贏的成分，但是棋局因有吃子搏殺等因素存在，理學(xué)博士嚴(yán)密的棋子排列方式和對骰子擲數(shù)概率的相對準(zhǔn)確的研判，使其輕松地在多場對局中占據(jù)明顯優(yōu)勢。這一現(xiàn)象，也為唐代政治家狄仁杰熟練駕馭雙陸棋的故事提供了實證。
唐代文學(xué)家李肇編著的《唐國史補(bǔ)》記載：“武后曾問狄仁杰曰：‘朕昨夜夢與雙陸，頻不見勝，何也？’對曰：‘雙陸輸者，蓋謂宮中無子也，上天之意，假此以示陛下，安可久虛儲位哉’？”這段記載是武則天因夢玩雙陸，向狄仁杰問詢原因。狄仁杰借圓夢為題，進(jìn)諫武則天早立皇嗣。當(dāng)時情況是，唐高宗李治死后兒子唐中宗李顯繼位。嗣圣元年初（684年），武則天廢中宗李顯，貶為廬陵王。立幼子睿宗李旦為帝，作為傀儡。隨后，武則天臨朝稱制，宮中儲位空懸。狄仁杰在武則天當(dāng)政時，不畏權(quán)勢，冒死忠諫，這便是一例。
此外，關(guān)于狄仁杰玩雙陸水平高這件事，在唐代光州刺史薛用弱編著的《集異記》中有極為生動而詳細(xì)的記載：“則天時，南海郡獻(xiàn)集翠裘，珍麗異常。張昌宗侍側(cè)，因以賜之。遂命披裘供奉雙陸。宰相梁公狄仁杰時入奏事，則天令畀座。因命梁公與昌宗雙陸，梁公拜恩就局。則天曰：‘卿二人賭何物？’梁公對曰：‘爭先三籌，賭昌宗所衣毛裘。’則天謂曰：‘卿以何物為對？’梁公指所衣紫絁袍曰：‘臣以此敵。’則天笑曰：‘卿未知此裘價逾千金，卿之所指為不等矣。’梁公對曰：“此袍乃大臣朝見奏對之衣，昌宗所衣乃嬖幸寵遇之服，對臣之袍，臣猶怏怏。’則天業(yè)已處分，遂依其說。而昌宗心赧神沮氣勢索寞，累局連北。梁公對御就褫其裘，拜恩而出。乃至光范門，遂付家奴衣，乃促馬而去。”
“狄仁杰打雙陸御前奪翠裘”的故事，常為后人稱道。元代詩人謝宗可留有《雙陸》詩：“彩骰清響押盤飛，曾記唐宮為賜緋。影入空梁殘月在，聲隨征馬落星稀。重門據(jù)險應(yīng)輸擲，數(shù)點爭雄莫露機(jī)。唯恨懷英夸敵手，御前奪取翠裘歸。”記述的就是這段歷史。
制圖隋文鋒
責(zé)編：姚晟琦審核：徐曉敬
