圣家堂是西班牙巴塞羅那的地標(biāo)性建筑，原因有二：首先它是巴塞羅那最著名的建筑家高迪的作品，最能體現(xiàn)高迪建筑風(fēng)格的建筑;其次，從1882年開(kāi)始建設(shè)以來(lái)，圣家堂迄今還沒(méi)有建成，原本希望在2026年高迪去世一百周年時(shí)完工，卻因?yàn)樾鹿谝咔槎赡茉俣妊悠?，但這并不妨礙圣家堂在2010年被選為世界遺產(chǎn)。
圣家堂在高迪接手之前的設(shè)計(jì)遠(yuǎn)沒(méi)有那么宏偉。高迪在二十世紀(jì)初的設(shè)計(jì)就是想讓它未來(lái)成為巴塞羅那的地標(biāo)，但是高迪沒(méi)有時(shí)間完成自己的作品，而且即使高迪活得更長(zhǎng)且沒(méi)有資金缺口，在他的時(shí)代也根本完成不了這項(xiàng)偉大的建筑。后人檢視高迪的設(shè)計(jì)，發(fā)現(xiàn)教堂的地基在新建筑技術(shù)出現(xiàn)從而大量減輕建材重量之前，無(wú)法承受住高迪設(shè)計(jì)出的高聳如云的高塔。
圣家堂的建造在高迪去世之后一度陷入停滯，佛朗哥政權(quán)出于對(duì)巴塞羅那所在的加泰羅尼亞地區(qū)獨(dú)立傾向的擔(dān)心，根本不給教堂建設(shè)撥款。沒(méi)有政府資金支持的圣家堂完全依賴(lài)當(dāng)?shù)厝说木S護(hù)，才避免了淪為變成廢墟的命運(yùn)。直到佛朗哥去世之后，圣家堂的建設(shè)工程才得以重啟，當(dāng)?shù)厣鐣?huì)也開(kāi)始增加對(duì)圣家堂的捐助。新技術(shù)的發(fā)明加速了教堂的建設(shè)。1980年代，高迪的設(shè)計(jì)能逐漸實(shí)現(xiàn)，就是拜新技術(shù)讓建筑材料變得更加輕盈所賜，當(dāng)然革命性的CAD電腦制圖技術(shù)，也讓在高迪設(shè)計(jì)草圖基礎(chǔ)上為教堂的每一部分制作出詳細(xì)的3D工程圖紙變得又容易又快;這些都是高迪在世的時(shí)候無(wú)法預(yù)知也無(wú)法想象的。
1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)是全世界游客再次發(fā)現(xiàn)高迪作品的契機(jī)，圣家堂也成為巴塞羅那最重要的旅游景點(diǎn)，門(mén)票收入成了圣家堂繼續(xù)建設(shè)最主要的資金來(lái)源。
需要跨越幾代人才能實(shí)現(xiàn)的教堂工程在歐洲不少，圣家堂可以說(shuō)是最后一個(gè)。這樣的教堂工程有什么寓意呢?在高度不確定性的世界中，教堂工程代表了一種堅(jiān)持，對(duì)長(zhǎng)期目標(biāo)的堅(jiān)持。同時(shí)又彰顯了一種變通，對(duì)如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的手段的變通，對(duì)采用新技術(shù)和新方法的開(kāi)放態(tài)度。而恰恰是這種長(zhǎng)期的堅(jiān)持和短期的靈活度，讓圣家堂這樣的宏偉建筑能夠成為可能。
在長(zhǎng)期和短期之間找到平衡
什么是教堂工程?
首先它們是復(fù)雜宏大的工程，建設(shè)的時(shí)間至少要比一個(gè)人的一生還要長(zhǎng)。這意味著它們需要適應(yīng)變化的環(huán)境，有能力采用新技術(shù)，也可能因?yàn)闀r(shí)代品味的改變而做出調(diào)整。歐洲許多老教堂因?yàn)榻ㄖr(shí)間跨度很長(zhǎng)，會(huì)在同一建筑的不同部分呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格，就是這個(gè)原因。
其次，教堂項(xiàng)目能在未來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)屹立不倒，代表了人類(lèi)的執(zhí)著和想象力，也呈現(xiàn)了一種能接受時(shí)間檢驗(yàn)的恒久價(jià)值。
教堂工程凸顯了長(zhǎng)期與不確定性之間的張力。有人說(shuō)因?yàn)檫@個(gè)世界充滿(mǎn)了不確定性，所以根本無(wú)法抱持長(zhǎng)期主義。其實(shí)，長(zhǎng)期主義是應(yīng)對(duì)不確定性的良藥。在不確定的環(huán)境中，如果無(wú)法堅(jiān)持長(zhǎng)期的目標(biāo)，就很可能早早放棄，像圣家堂這樣的宏偉工程就可能永遠(yuǎn)停留在圖紙上;但也必須在長(zhǎng)期和短期之間找到微妙的平衡，如果沒(méi)有短期的靈活度，擁抱長(zhǎng)期很可能變成頑固不化，很難在不確定的環(huán)境中游刃有余，畢竟即使上個(gè)時(shí)代絕頂聰明的領(lǐng)導(dǎo)者，也不可能跨越幾個(gè)世代做出詳盡準(zhǔn)確的規(guī)劃。
教堂工程因此需要做到有張有弛。
一方面，它需要有宏大的愿景，能夠超越時(shí)代的愿景，能夠鼓舞一代又一代人共同努力，守望堅(jiān)持，這是它執(zhí)著的一面，有追求，有目標(biāo)。很多企業(yè)把目標(biāo)鎖定在建設(shè)一家百年老店，很多企業(yè)的創(chuàng)始人夢(mèng)寐以求的是基業(yè)長(zhǎng)青，其實(shí)跟教堂工程的執(zhí)著一脈相承，首先就需要企業(yè)構(gòu)建具備號(hào)召力和感染力的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。亞馬遜的老板貝索斯一直倡導(dǎo)“DayOne”(第一天)的文化，強(qiáng)調(diào)每天都是企業(yè)創(chuàng)業(yè)的第一天，其用意也在于號(hào)召企業(yè)每一個(gè)員工為企業(yè)的目標(biāo)而奮進(jìn)。
另一方面，它需要有足夠靈活度，可以根據(jù)外部環(huán)境的變化而做出改變，可以應(yīng)對(duì)并解決預(yù)想不到的新問(wèn)題。這種靈活度也是對(duì)新技術(shù)和新想法的包容度，充分利用每個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)出來(lái)的新技術(shù)和新方法。這需要教堂工程所堅(jiān)持的目標(biāo)不是教條主義的，不是沿著刻板計(jì)劃的。
有張有弛，目標(biāo)明確堅(jiān)定不移，但手段卻需要不斷地與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)也在發(fā)展的過(guò)程中不斷探索新事物，解決新問(wèn)題，不斷擁抱創(chuàng)新，這是教堂工程的核心。
超時(shí)代的愿景是代際間的接力
羅馬并非一日建成，這句話(huà)同樣是對(duì)擁抱長(zhǎng)期主義的領(lǐng)導(dǎo)者的一種鞭策。
一方面，教堂項(xiàng)目的成功，要求領(lǐng)導(dǎo)者能夠放長(zhǎng)眼界，看清大勢(shì)。擁抱長(zhǎng)期主義的領(lǐng)導(dǎo)者需要有足夠高遠(yuǎn)地戰(zhàn)略眼光，同時(shí)擁有有強(qiáng)有力的敘事力量，能將美好的未來(lái)描述地更逼真、更務(wù)實(shí)、更有意義，成為有鼓動(dòng)性的愿景;另一方面，既然擁抱了長(zhǎng)期主義，領(lǐng)導(dǎo)者需要從一開(kāi)始就承認(rèn)自己的局限性，理解代際之間傳承的重要性，讓每一代人都需要為教堂工程添磚加瓦。
像圣家堂這樣的教堂工程，一定是復(fù)雜艱難而野心勃勃，不僅時(shí)間長(zhǎng)，而且跨度廣，參與者人數(shù)眾多。教堂工程本質(zhì)上是由一群人一起協(xié)作去解決復(fù)雜問(wèn)題的過(guò)程，是團(tuán)隊(duì)協(xié)作的結(jié)晶，是共享合作的成果。
教堂工程因此需要兩方面的考慮：一是橫向的合作，在同一時(shí)空中保持跨界合作，另一是縱向的協(xié)作，在代際之間傳承，讓每一代人都參加接力跑。沒(méi)有不同領(lǐng)域內(nèi)的人的跨界協(xié)作，沒(méi)有上下代際人之間的知識(shí)分享，就不可能推動(dòng)教堂工程的成功。
成功的大企業(yè)，都有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷。迪斯尼就是一個(gè)很好的例子。一個(gè)動(dòng)畫(huà)片起家的公司，一路發(fā)展成為好萊塢的大制片公司之一，能夠適時(shí)把喬布斯一手創(chuàng)建的皮克斯收歸旗下，為動(dòng)畫(huà)注入新鮮血液;很早跨界進(jìn)入主題公園，拓寬娛樂(lè)的邊界，又通過(guò)不斷的并購(gòu)建立包括漫威和星戰(zhàn)這樣全球最著名的IP矩陣，構(gòu)建成超級(jí)娛樂(lè)帝國(guó)。在這一過(guò)程中，迪斯尼一直在堅(jiān)持其使命和愿景，一代又一代人為這一使命和愿景添磚加瓦。
教堂工程也是一種代際之間的接力賽，需要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?yàn)橄乱淮俗屄?，因?yàn)樗麄儠?huì)有自己的想法，年輕一代對(duì)新潮流、新趨勢(shì)、新技術(shù)和新工具也會(huì)更敏銳。秉持長(zhǎng)期主義的領(lǐng)導(dǎo)者更需要成為年輕人的導(dǎo)師，關(guān)注代際的傳承，并在合適的時(shí)機(jī)將舞臺(tái)讓給年輕人。學(xué)會(huì)在合適的時(shí)間點(diǎn)交班，是教堂工程能夠持續(xù)完成的一個(gè)重要點(diǎn)。
迪斯尼的前CEO艾格就很懂得順著商業(yè)周期做事，發(fā)揮每一代人的長(zhǎng)處。當(dāng)他看清楚娛樂(lè)業(yè)的最新賽道是流媒體，而奈飛作為一家新晉的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，已經(jīng)攻城略地成為迪斯尼最大威脅的時(shí)候，他幫助制定了迪斯尼的數(shù)字化轉(zhuǎn)型計(jì)劃，并且推動(dòng)了迪斯尼流媒體平臺(tái)“迪斯尼+”的上線(xiàn)。在新冠肆虐的2020年，如果沒(méi)有“迪斯尼+”搶眼的表現(xiàn)——在短短一年的時(shí)間內(nèi)，迪斯尼+收獲了7300萬(wàn)付費(fèi)用戶(hù)，提前四年完成目標(biāo)——飽受疫情沖擊的主題公園和電影院線(xiàn)也許會(huì)給迪斯尼帶來(lái)致命的威脅。
但艾格很清楚，自己的經(jīng)驗(yàn)和視野已經(jīng)不足以率領(lǐng)迪斯尼在流媒體的賽道中競(jìng)爭(zhēng)獲勝，他選擇在2020年初交棒給下一代領(lǐng)導(dǎo)者，是非常明智的選擇，因?yàn)樗雷约翰豢赡苋ゴ蜈A所有的比賽，全新賽道需要全新的領(lǐng)導(dǎo)者。
在構(gòu)建教堂工程的努力中，需要幾代人的接力跑，構(gòu)建基業(yè)長(zhǎng)青企業(yè)如此，國(guó)家也一樣。
“教堂工程”是解決復(fù)雜長(zhǎng)期問(wèn)題的比喻
教堂工程不僅僅局限于現(xiàn)實(shí)的工程，或者用來(lái)比喻構(gòu)建百年老店的企業(yè)，也可以用來(lái)比喻解決未來(lái)復(fù)雜長(zhǎng)期問(wèn)題的努力，構(gòu)建支持國(guó)家長(zhǎng)治久安的公共政策。
教育、醫(yī)療和養(yǎng)老這三項(xiàng)社會(huì)工程，是每個(gè)國(guó)家都需要去構(gòu)建的教堂工程。伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，必然對(duì)教育提出新的需求，醫(yī)療和養(yǎng)老也會(huì)因?yàn)榘殡S經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的老齡化而顯得更為嚴(yán)峻，這些都是每個(gè)國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中都需要解決的復(fù)雜問(wèn)題，而且會(huì)隨著國(guó)家所處的不同發(fā)展階段以及每個(gè)國(guó)家的不同特點(diǎn)而有巨大差異。解決這些復(fù)雜問(wèn)題，必須要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，懂得區(qū)分什么是緊急的問(wèn)題，什么是重要長(zhǎng)期的問(wèn)題，需要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，同時(shí)又靈活的處理未來(lái)涌現(xiàn)出來(lái)的新問(wèn)題，充分利用新技術(shù)和新方法。
新書(shū)《InvisibleChina》(看不見(jiàn)的中國(guó))就提出，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，中國(guó)要想跨越中等收入陷阱，一個(gè)重要抓手是推動(dòng)勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)型，需要將中國(guó)的人力資源從低成本低技術(shù)的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變成為高收入高技術(shù)，有著高效學(xué)習(xí)能力的勞動(dòng)力。人力成本的增加，會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)而水漲船高，從低技術(shù)向高技術(shù)人才的結(jié)構(gòu)性調(diào)整，卻需要有計(jì)劃有設(shè)計(jì)地去推動(dòng)，是一項(xiàng)教堂工程。
教育的改革和創(chuàng)新就是一項(xiàng)教堂工程，因?yàn)榭缍葟V、時(shí)間長(zhǎng)，依靠的是“前人栽樹(shù)、后人乘涼”;同時(shí)重要性非同小可，勞動(dòng)力成本上升和勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到海外，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型已經(jīng)開(kāi)始面臨的變化，需要教育轉(zhuǎn)型為未來(lái)更快更廣泛的產(chǎn)業(yè)升級(jí)做好準(zhǔn)備。
教育問(wèn)題之所以在許多國(guó)家都不是容易解決的復(fù)雜問(wèn)題，恰恰在于其長(zhǎng)期性，而許多國(guó)家的政府都因?yàn)檫^(guò)度關(guān)注短期緊急的問(wèn)題，對(duì)復(fù)雜長(zhǎng)期問(wèn)題總是會(huì)有拖延癥。
在許多國(guó)家，如果對(duì)官員的考核是短期的，對(duì)教育的投資和改革就很可能排序靠后。教育又是一個(gè)有很強(qiáng)“外部性”的議題，尤其是鄉(xiāng)村教育。鄉(xiāng)村教育做地越好，培養(yǎng)的人才越優(yōu)秀，他們離開(kāi)鄉(xiāng)村到大城市就會(huì)越成功，鄉(xiāng)村就越可能遭遇“人才外流”的威脅。如果鄉(xiāng)村地方承擔(dān)教育的成本，而大城市，或者在城市化中崛起的新城，享受到優(yōu)秀教育的成果，投資與收益之間必然不匹配，指望鄉(xiāng)村地方加大教育投資，或者推動(dòng)教育改革，顯然是“非理性”的。
1960年代美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪和約翰遜推動(dòng)的“減貧”事業(yè)，其中一個(gè)主要部分就是由聯(lián)邦政府為地方教育買(mǎi)單。上世紀(jì)六十年代的美國(guó)恰恰是城市化飛速發(fā)展的時(shí)期，受過(guò)良好教育的小鎮(zhèn)青年紛紛在沿海的大都市找到新工作。同樣，受過(guò)良好教育的小鎮(zhèn)青年也為持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)提供源源不斷的高技術(shù)勞動(dòng)力。
由此看來(lái)，教育作為一項(xiàng)教堂工程，不僅需要長(zhǎng)期規(guī)劃，也需要由中央政府承擔(dān)主要的投資，以避免因?yàn)閾?dān)心“為別人做了嫁衣裳”而不作為。同時(shí)因?yàn)榻逃翘貏e本地化的服務(wù)，需要因地制宜授權(quán)本地的教育機(jī)構(gòu)不斷嘗試和創(chuàng)新。明確面向未來(lái)需求的發(fā)展目標(biāo)，確保有充足的投入，依賴(lài)本地的和短期的創(chuàng)新，這些結(jié)合起來(lái)，就構(gòu)成了教育改革這項(xiàng)教堂工程的多個(gè)向面，缺一不可。
在邁向未來(lái)知識(shí)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，無(wú)論是國(guó)家還是企業(yè)，都需要理解知識(shí)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行法則，而教堂工程恰恰是這種運(yùn)行法則的鮮活比喻：有效平衡短期和長(zhǎng)期，堅(jiān)持著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃又能敏銳地利用新技術(shù)和新方法，整合多元跨世代群體的力量，依靠集體的智慧和眾人的參與來(lái)解決涌現(xiàn)出來(lái)的新問(wèn)題，只有這樣，才能收獲能經(jīng)受得起時(shí)間考驗(yàn)的豐碑。
