中國古代有一部神話小說，至今人們還愛看，并對里面的歷史故事深信不疑。

這就是明代的古典神怪小說《封神演義》。

(相關(guān)資料圖)

因為這部小說里除了講到先秦時期，這個離我們非常遙遠的歷史時代，還涉及到中國古老的三教：闡教、截教、西方教。

里面的人物都是中國神話里讓人覺得神秘莫測，至今仍想一探究竟的神仙。

有人對封神演義的故事深信不疑，但是里面有一個重要的歷史人物，封神演義火了多少年，他就被黑了多少年，堪稱中國歷史上最精心設計的一個“騙局”。

這人就是據(jù)說被九尾狐妖蘇妲己迷惑，殘暴不堪，最后搞的國破家亡的商紂王。

掐指一算，自紂王時期到現(xiàn)在，已經(jīng)三千多年了，他著實被冤枉的有些可憐。

仔細看一下歷史上真實的紂王，再結(jié)合封神演義，會有新的感觸。

商紂王名叫帝辛，出生時間不詳，后人推斷大約是在公元前1105年。

他的姓氏是上古姓氏之一的子姓，也是殷商時期的國姓。

到了春秋戰(zhàn)國時期，子姓的諸侯國里主要是宋國。

帝辛卒于公元前1046年，上古商朝的末代君王，世封“紂”，人稱紂王。

根據(jù)中國的夏商周斷代工程推斷，其在位時間為三十年，公元前1075年至前1046年。

帝辛繼位后，建了國都“朝歌”。

帝辛是個有才華的君王，體格也健壯，屬于集文韜武略于一身的人。

《史記》中記載：

“帝辛資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸。”

《荀子》中也贊過他：

“長巨姣美，天下之杰也。”

由此可見，真實的紂王首先不是個不學無術(shù)之人，不是小說中那么昏庸。

紂王尊重先人，在位時嚴格了周祭的制度，下令祭祀父親文武帝乙，適逢大乙的翌祭之日，他又連續(xù)三日舉行祭禮。

他懂得為人善用，改變了先王的用人政策。對外，他屢次發(fā)兵攻打東夷諸部落。

帝辛十年，他征伐夷方，商軍進至淮水流域的攸國，與攸國攸侯喜合兵進攻，擊敗夷方軍，歷時約九個月。

帝辛十五年，他復征夷方，又耗時九個月。

除了打仗，帝辛還重農(nóng)桑，制定了嚴刑峻法來治國。表面這些舉動看起來，帝辛都是個好君王。

那封神演義為何要把他寫的那么不堪呢？

歷史上很多君王都有過苛捐雜稅的行為，百姓形容過高的賦稅為“苛捐雜稅猛如虎”。

君王要打仗，要大興土木，就得花錢，錢從哪來呢，必然是賦稅。

帝辛四處征戰(zhàn)，又修建朝歌，只能加重賦稅斂收，再加上他的嚴刑酷法，統(tǒng)治集團內(nèi)部必然出現(xiàn)矛盾。

內(nèi)部產(chǎn)生裂痕，統(tǒng)治根基就會動搖。

商紂王最著名的：酒池肉林、炮烙之刑、七竅之心，是他被人詬病最大的軼事。

但是他這些罪行的虛實是有爭議的。

先秦時，子貢就懷疑帝辛的罪行是因為他后來被姬發(fā)打敗，被強加的。

《路史》中認為桀紂二君的事跡有部分重合，存在夸大事實的成分，朱熹也稱帝辛在位時有善政。

而對帝辛罪行的指控，從《尚書》的六項，到戰(zhàn)國時增加二十項，西漢又增加二十一項，東晉還給增加了十三項。

就是說這些罪行都是后人添油加醋累積上去的，時間越長，越不可信。

郭沫若也曾說：“武王克殷實僥幸，萬惡朝宗集紂軀。”并呼吁：“殷辛之名當恢復，殷辛之冤當解除。”

歷代君王都會以各種方法維護自己的統(tǒng)治，所以武王伐紂這件事，并不是小說中寫的那么冠冕堂皇。

姬發(fā)最后能贏，《商代史》中認為，帝辛和父親帝乙兩代君王的征戰(zhàn)，雖然大多是殷商取勝，但是戰(zhàn)爭傷害了經(jīng)濟和百姓，透支了國力，才給后來周武王留下了可乘之機。

《左傳》稱：“紂克東夷而損其身。”

牧野之戰(zhàn)確切時間不詳，說法各異，周武王率諸侯聯(lián)軍進攻，帝辛戰(zhàn)死，殷商滅亡。

時間越長，對紂王的爭議，卻越大了，不過可以確認的是，封神演義真的將紂王過于黑化，而將武王過于美化了。