葉錦添

葉錦添被譽為“新東方主義美學大師”，前不久，北京冬奧會中國體育代表團領獎服發布，設計者就是葉錦添。

1986年，葉錦添得到徐克青睞，出任《英雄本色》的執行美術，由此步入美術與服裝設計領域。

從《胭脂扣》到《臥虎藏龍》，從《大明宮詞》到《橘子紅了》，直至萬茜主演舞臺劇《傾城之戀》……葉錦添塑造了 “太平公主”“玉嬌龍” “白流蘇”等一系列經典人物造型，同時開啟了獨樹一幟的藝術設計風格。

他是贏得了奧斯卡金像獎“最佳藝術指導”的首位華人藝術家；也是深受吳宇森、林懷民、李安、李少紅、賴聲川等人推崇的“新東方主義美學”詮釋者。

《無時序的世界》是葉錦添的全新藝術隨筆集，囊括他在服裝、舞臺、電影美術、視覺藝術、當代藝術創作等多元領域的美學觀點與實踐層面的探索，詮釋了獨樹一幟的藝術主張，以及從傳統與文化中生發創意的方法。貫穿于其中的，是他對于時空、未來、科技、人與周圍及自身關系的哲學式思考。

他承襲了講求意境的中國審美傳統，游走于東西方兩種不同的美感之間，以充滿創意與可能性，流美華麗的表達方式，向世人展示了一個富有東方詩意的藝術世界。

單純的世界只有一個，不需要知道更多，不需要去詢問。它不會因為這些而增加些許，因為它早已經存在于無形里面，不需要接觸，不需要聆聽，因為一切都在心中。一切人世間的經驗，一切帶有啟示性的暗號，都早已存在于這里。心中只有空懸的一片，一切可以看見，可以無見，可以聽見，可以無聽，一切喧鬧與平靜都將歸于此。

一種無形的模式開始進入到當代藝術思維里，而漸次形成這個時代的一種精神見證，不管是外層空間還是當代，這種東西將成為一種永恒的模式，一早已存在于這個范圍里面，產生了這瘋狂又歇斯底里地對某種形式的相信，這力度讓我震撼。

如果人的思想都來自于回憶，回憶來自久遠的信息，在時空中存在過而有著它的來源范圍，那當下正在發生的，更是有一些未知的模式，它們從來沒有在這里存在過，純然來自外層空間傳來的未知模式，正往我們這個時代奔來。因此在不久的將來，我們有可能會與這種東西接觸，當它們接近我們的時候，我們腦中和夢境里就會產生這種圖像——一個豐富神秘的曼陀羅正要在我們這里展開，交錯著我們自身發展的歷史，形成了一首神秘的交響樂。新東方主義開拓了一個新的容器，去接受與儲存，分析與開拓，慢慢在迎接每個新景觀的來臨，無所畏懼地成為未來的覺者。

“神物我如”是在找尋一條貫通本源世界的線，就好像連綿無盡的河流貫通在虛無之中，它組織并存著所有的記憶，它會經歷一切，慢慢成為一個整體。這時候我們了解到一切已經發生，已經存在于此，我只是路過這里，把它們一一翻開，我找尋著它們相互的關系，慢慢設定了所有方位的細節，撒開了一張想象的網，穿越了時間的限制。

新東方主義沒有命定的主題，卻有著一個無形的核心，每一種場都有它的內容，我們現在身處于時空之場就有時空之場的內容，一個空間一點時間，打開一個地方的場，我們就可以看到形而上的風景。當“神物我如”完成的時候就會進入神景無象的終極篇。在這里我希望對整個世界的觀察有一個開始，找到它的第一眼，以未來的各種可能的屬性，形成一種單純的全有知覺，使我可以開始廣泛擴散這種思想，到達每一個領域，去發現它無限的可能性。神景無象是一切的重新開始，與一個在零時間之中到達的時間，互換進行。人生的時間循環不息，我在一環一環地繼續往前探索。

◎ 名流推薦

吳宇森：葉錦添的創作是感覺的藝術，也是人的藝術。許多時候他都是從人的角度來思考、感受，然后付諸設計。故他的作品每每能從精雕細琢之中令觀者欣賞到美的喜悅，從實感之中讓人感受到人性的溫馨。

林懷民：葉錦添的舞臺服裝與造型極出色，艷麗奪目。基本上是“加法”，布料頭飾富麗細致地疊上去，大處小節充滿精心巧思，他為漢唐樂府設計的服裝，為《醮》和《樓蘭女》設計的造型都是臺灣舞臺的經典。

李安：與我合作的美術指導中，他是最勤于跟我作抽象溝通的一位，這對導演有時是一種挑戰，卻又是很大的啟發。這種特質使他成為我良好的切磋對象，尤其是通過困苦的《臥虎藏龍》一片的制作，他成為我少數“務虛”的知交。

李少紅：葉錦添帶給我的沖擊不只是所謂唯美的服飾，而是一種欣賞習慣。一個開放的美學思想。因為他的思想就是狂放的，無拘無束的。

賴聲川：跟葉錦添合作是一件非常美妙的事。看到自己的戲劇理想，通過服裝就能夠展示出來，感到神奇！我們合作的《如夢之夢》中，葉老師幫戲設計了四百多套服裝，除了主角最絢麗的旗袍、洋裝、燕尾服，還有一般路人所穿的一切服裝。這讓我驚訝，也讓我敬佩。敬佩的不只是敬業精神和工作能量，更是他對不同時代的了解，對每一個角色的了解，對人性的了解，更重要的是，對作品本身的深度理解。