早于4月初完成IPO材料更新的普陀山旅游發(fā)展有限公司，卻在昨日掀起一場波瀾。

一切緣起于，中國佛教協會與普陀山旅游公司實控人舟山國資委雙方，對“普陀山”名稱使用的雙雙表態(tài)。

4月11日，中國佛教協會官網還發(fā)表了一篇《誰在將佛教商業(yè)化?——普陀山上市的憂思》文章。該文直接指出，以信仰之名“上市”是整個社會的悲哀，對中國民眾的社會心理將產生深遠影響。

公開資料顯示，普陀山與山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山并稱為中國佛教四大名山。山名中的“普陀”二字，源自佛教《華嚴經》“Potalaka”(普陀洛迦或補怛洛迦)的音譯，該經記載“普陀山”為觀自在菩薩(觀音菩薩)的住地。

需要指出的是，本次普陀山旅游發(fā)展股份有限公司的上市資產，主要包括旅游客車、旅游索道、旅游客運，以及香品生產銷售、旅游商品銷售、旅游配套服務等業(yè)務，而未涉及景區(qū)門票收入。

實際上，九華旅游(26.720,-1.17,-4.20%)(603199.SZ)上市前也曾將門票收入剝離出體外。

其中原因便在于國務院2006年出臺的《風景名勝區(qū)條例》要求，風景名勝區(qū)門票由管理機構負責出售，門票收入和風景名勝資源有償使用費，實行收支兩條線管理;風景名勝區(qū)管理機構不得將規(guī)劃、管理和監(jiān)督等行政管理職能委托給企業(yè)或者個人行使。

自此條例實施以后，景區(qū)門票不能作為上市主體的收入，但是早在1997年便上市的峨眉山A(9.480,-0.02,-0.21%)(000888.SZ)并未受此影響。

由于缺乏收入大頭門票業(yè)務，這類旅游景區(qū)收入難以形成規(guī)模，甚至凈利潤僅有幾百萬，這讓彼時推進IPO的普陀山和五臺山陷入兩難。于是，五臺山更是在2012年宣布“不考慮上市了”。

即便如此，前述佛協文章認為，雖然表面上未涵括寺院等佛教資產，但佛教是普陀山旅游的最大特色和核心資源，佛教寺院、圣跡及觀音信仰的感召力，是支撐其上市業(yè)務的最重要前提，也是“普陀山上市”的最大“賣點”和“保障”。

該文章還指出，此次若以“普陀山”的名稱上市成功，還會產生示范和連鎖效應，諸如五臺山、梵凈山、武當山等佛教道教名山難免會陸續(xù)效仿跟進。

對此舟山市國資委12日明確回應稱，“反對利用宗教商業(yè)炒作，如上市審核通過，在提交股票名稱審核時，將充分考慮各方關切，不以‘普陀山’作為股票名稱。”

可以預見的是，即使本次普陀山能夠通過發(fā)審委審核，未來股票簡稱也將加上“旅游”或者“文旅”等字樣。

無獨有偶。2017年3月，山西五臺山文化旅游集團再次改口，并公開招募律師事務所、會計事務所及評估機構，重新籌備啟動IPO。

隨著此次普陀山引發(fā)廣泛爭議，類似資產IPO或將面臨更為嚴格的審核，屆時四大佛教名山能否齊聚A股仍是未知。